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“活人的表演”
昨天几个大学同学聚会，谈到身边的几个“出事”官员，居然无疾而终没有消息，唏嘘不已。不提。接朋友愉悦电话，谈及未来一走向。
今天回来，闲来看电视剧《大宋提刑官》，见其处处锋芒，如饮深酒，大感过瘾。艺术的感染力在于细节，在于深度，在于矛盾漩涡里的纠葛与解脱，好比读《红楼梦》，是需要有静气的。艺术分悲剧和喜剧（一说还有正剧），我们喜欢喜剧的乐观、团圆与和谐，却更盼望看到真实的悲剧。看《大》剧，即有一个小小提刑官，居然吧一个朝代的官场风云演义得活灵活现，时而大喊痛快，时而义愤填膺，感觉他们仿佛就发生在我们现实生活中，在昨天，在今天，在明天的一个角落。兵部侍郎史文俊“杀人”一案，皇帝钦点的三个人组成专案组，宋慈与吴大人冯大人之间的斗智斗勇，可以让我们感受到，在我们周围，办一件事有多难。爱打哈哈的冯大人一直在劝宋慈，说话必绕三个圈，“该收场就收场”，同在朝里“大家都和睦相处”最好，一个“和稀泥”的典型，形象。处处小心事实谨慎刚正的宋慈一直在一个庞大的幕帐里冲刺，肩膀担着道义，却是处处时时遭到一种力量的作对，最后，英雄落得个清客，老来成为潇洒弈手。这就是悲剧的力量。
说这些，其实是想说说自己的专业走向。
文字组成了文化。文字的记载、教化、愉悦作用，现在已经被越来越多的图片、电影电视、设计制作、动画、海报pop等更具体更形象更直接的形式取代。“活人的表演”代替了“文字的描述”，他们细腻的表现力、鲜活的面孔，让我们更直观地感受到了艺术的感染力，这些具体的进步元素已经远远不可拒绝或排斥了，掩耳盗铃、装聋作哑显然不是智者之举。既然人是与时俱进的产物，就应该随时调整自己的走向，顺势而为。我们面临的是一个统一的世界，“一条线”掌握着世界大势，决定着整个儿的信息世界现在与未来。文字，最初的记载产物，之后的教化作用，再以后的愉悦产品，渐渐被形象的产品取代。随着“无纸化”时代的逼近，文字的使用已经被大众完全掌握，要想生存并创新，除了“深度”和“另类”，除了借花献佛和假途伐虢，除了吸收别人更直接的沟通方式，我们无路可走。“世界需要什么？大众需要什么？家里人需要什么？朋友需要什么？我需要什么？”解决了这五个问题，我们无论做什么工种都会势如破竹，达到以小博大，达到自己的目的。在这个很直接的、涉及生存的问题上，盲瞽客是障碍，不达观不大气是无法掌握组织走向的，如果一不小心成为“一把手”，最终是要贻害后代的，最终不得善终，直到锒铛入狱身陷囹圄。简单讲，学术上的孤芳自赏、故步自封是没有意义的，经常还要被年轻人诟病，被坊间众人和下属耻笑：“呵呵，他除了自己夸自己。开会还会说什么？他自己是个啥东西自己不知道？真叫个无耻！”
当然，也有比这更可怕，是无知，是对现实与未来的茫然。
对个人来说，掌握住自己与世界（人）交换的方式，掌握了与世界（人）沟通的技巧，这一生也就很简单很舒服地度过了。“哀伤胃，怒伤肝”，艺术与人文一样，艺无止境，我们安静最好。
